明治5（1872）年、湯島聖堂の大成殿で開催された博覧会を機に創立された博物館。奈良・法隆寺伝来の宝物など、受け継がれた文化財は国宝87件を含む11万件を超え、日本・東洋美術の流れを概観できる日本最大の美術館。日本の近代美術史研究を築いた岡倉天心は明治中期に博物館の美術部長であった。大正6年から11年には森林太郎（_外）が総長を務めた。

〒110-8712　東京都台東区上野公園13-9

TEL：050-5541-8600（ハローダイヤル）

旧帝国図書館の建物は、１９０８年に鉄筋補強の煉瓦造り、関東大震災を経て１９２９年に構造を鉄筋コンクリートに改修し竣工。２００２年に建築遺産として内外装の意匠などが極力保全が図られた上で、建築基準に適合した近代図書館として再生利用する大規模な改修を実施。当館は、国内外の子どもの本と関連書等あわせて約30万冊を所蔵する児童書専門図書館である。

〒110-0007　東京都台東区上野公園12-49

TEL：03-3827-2053（代表）

鎌倉時代初期の歌人藤原定家（1162-1241）の日記、『明月記』は、治承４年（１１８０）から嘉禎元年（１２３５）までの５６年間に渡り、詳しく記録されている。本品は天福元年（１２３３）6月の記。その時定家は72歳で，正二位権中納言。1日条より29日条までの記事を収められ，定家の晩年の筆の特徴が顕著。

粉青沙器は、灰色の磁器を作るベースとなる胎土の上に、白土で装飾を加えた陶器の総称である。ハケ・刷毛を用いて白土を全面に塗り，そこに自由闊達に鉄絵文様を描く。日用の量産品で、民衆の飾り気ない心情が投影される。本作品は，並外れて大きな形相の魚がぐるりと瓶をとりまくように描かれ、その姿はどこかユーモラス。

北朝最後の天皇、後小松天皇の御落胤と言われる室町時代前期の禅僧，一休宗純（1394-1481）の肖像画。生々しい印象。画面上方の一休自作の賛を書いたのが弟子の墨彩。この作品はもともと一つの作品ではなく、６０歳代以降の一休像の下絵として使われていたものに、墨彩の筆を一緒にして表装、仕立てられたと推測。

京都に生まれ美人画を描き、近代化の時代でも自らを絵師と名乗った上村松園（１８７５—１９４９）が、源氏物語の六条御息所の生霊を描いた作品。髪の端を噛んで振り返る青い顔。白地の着物に描かれた清楚な藤の花にからむ大きな蜘蛛の巣。執拗な怨念を不気味に暗示しながらも、化身となった生霊を品格を損なわずに造形化。

醍醐天皇により延長5年（927）に全５０巻が完成した日本の有職故実、平安時代の法典、『延喜式』。本巻は摂関家の九条家に伝来した平安後期の写本である。このうち23巻分の紙背(裏面)には、典籍や記録の切れ切れになって残っている文章、断簡が見られる。現代、デジタル解析等で伝来する希少な文章が明らかになる。

慈円は摂関家出身で，『愚管抄』の作者の平安末期から鎌倉時代初期の天台宗の座主。鎌倉仏教の法然の教義を批判しても、また法然らを庇護。本作品は、貞応3年（１２２４）の仲秋に慈円（1155-1225）が春日大明神に祈請した願文。本巻文末に病席で書いたとあるように，慈円最晩年の筆。もと京都曼殊院に伝来した。

東京・銀座に生まれ、黒田清隆に師事した岸田劉生（1891-1929）は，北方ルネサンスやバロックの感化を受け，大正画壇に異彩を放つ。彼は愛娘をモデルにした一連の「麗子像」を制作しているが，レオナルド・ダ・ビンチ（１４５２−１５１９）の「モナ・リザ」にヒントを得たという本作は，神秘的な微笑が印象的。

唐の白居易（７２２−８４６）の詩文集『白氏文集』巻第65のうちの8篇の詩を書いた、揮毫したもの。書の和様を大成した三蹟の一人、藤原行成（972-1027）４７歳の筆跡。草書を交えた行書体で書写されている。格調高い和様の完成された洗練美が展開される書道家で歌人の伏見天皇（１２６５−１３１７）遺愛の品。