フタエにあどけない童子の姿。唇はごくわずかに朱色。右手で胸に垂らす飾を押え、左手で天衣をとり、端正に直立する。装身具や衣、台座の縁を特殊な彫刻刀（タガネ）で、丁寧に、丁寧に2個1組の小さな点が並ぶ複連点（フクレンテン）の文様を打ち出す。そうして気品が、醸し出された。—台座の枠、かまちに線刻した各狭間の内部には、墨を塗った痕跡もある。

当寺の「元興寺縁起」が伝える仏教公伝、538年。百済の聖明王の使いは経典、仏具を携えて難波津に着き、大和川を上り明日香に入り欽明天皇に仏教を伝えた。推古天皇の「仏教興隆の詔」が出され、各地で寺院建設始まる。当大仏は経典に忠実な中国・北魏様式で、アーモンド形の眼にアルカイックスマイル。仏教伝法の礎となる。

〒634-0103　奈良県高市郡明日香村飛鳥682

TEL：0744-54-2126

本書が語る明治維新の「神仏分離」と「廃仏毀釈」。背景に江戸後期から幕末の社会秩序の混乱や混迷は天皇主義で回復できるという思想がある。思想は薩摩諏訪神社の神職を通じ、立憲君主制による神権政治のシナリオを持つ岩倉具視の王制復古のプランに組み込まれる。背景に岩倉と薩長両藩で政府を牛耳ろうとする政治がある。

佐伯恵達
鉱脈社（みやざき文庫）